Por qué ‘La vida de Brian’ es una película de culto

Rodada en 1979, es la tercera película de Monty Python y quizá la más conocida por el gran público por su irreverencia, su comicidad y algunas escenas que se han quedado en la retina de todos. ¿Quién no se ha acuerda de “Pijus Magnificus” ceceando y todos a su alrededor riéndose de él? ¿O la última escena de la película donde un grupo de crucificados cantan al unísono «Always Look On The Bright Side Of Life» (mira siempre el lado positivo de la vida)?

Ha sido calificada como “la mejor comedia de todos los tiempos” por varias cadenas de televisión y revistas especializadas, aunque en su día, fue tachada de blasfema y levantó muchas ampollas entre los sectores más conservadores. De hecho, sus creadores acudieron a los tribunales más de una vez y fue prohibida en varios países. Pero como dijo su director Terry Jones: “no hubo ningún momento en que decidieran no hacer algo que pudiera parecer blasfemo”.

Poco antes de comenzar el rodaje, parece que la productora decidió leerse el guión y se dieron cuenta de los problemas que iban a tener, así que no siguieron adelante. Tuvo que ser el Beatle George Harrison quien pusiera dinero de su bolsillo para rodar el film. Una decisión que luego celebraría porque fue la cuarta película más taquillera del Reino Unido en 1979.

Cómo se gestó el guión

El grupo ideó la película en Amsterdam, la escribió en Barbados y la rodaron en Túnez. 

Terry Gilliam escribió un diario de rodaje donde comentó que no querían hacer una película sobre Jesucristo porque era un tipo aburrido. Barajaron la idea de hacerla sobre Judas Iscariote, que daba un poco más de juego, y otros personajes de la época de Jesús, hasta que dieron con la idea que iba a vertebrar la película: el protagonista sería un tipo normal que hubiera nacido al mismo tiempo que Jesús pero en el establo de al lado. De esa forma evitarían un poco (solo un poco) las críticas, ya que en realidad no podían acusarlos de blasfemia porque hablaban de un personaje desconocido aunque coetáneo de Jesucristo. Sin embargo, el escándalo fue inevitable, ya que tanto cristianos, como judíos y musulmanes se sintieron ofendidos.

John Cleese dijo con sorna en 1998 “¡Por primera vez en 2.000 años pusimos a todos esos pueblos de acuerdo!”. 

Escenas de culto

Los seis miembros de Monty Python llegaron a interpretar 40 personajes en la película. Todo un récord. Vamos a ver las que, a mi parecer, son auténticas escenas de culto:

• La lapidación: es divertidísima desde el momento en que un vendedor ambulante ofrece barbas postizas a las mujeres para presenciar una lapidación hasta el inesperado desenlace final, es una verdadera obra maestra.

• Brian es el Mesías: Brian se levanta por la mañana desnudo, abre su balcón y se encuentra a cientos de devotos en busca de una señal. Impagable el discurso de su madre para dispersar a la gente.

• La sandalia: Brian huye de la multitud que piensa que es el nuevo Mesías y pierde una sandalia que se convierte rápido en un objeto de culto para sus seguidores.

• Voto de silencio: un ermitaño lleva 18 años sin hablar y Brian cae sobre su pie y rompe su voto de silencio. El tipo se enfada con Brian y le insulta. La masa enfervorecida le toma por un hereje y le prende.

• El Frente Popular de Judea: este partido político contrario a los romanos también tienen otros enemigos feroces: el Frente Popular del Pueblo Judaico y el Frente Judaico Popular.

• El César y Pijus Magnificus: el pueblo se ríe del César cuando quiere indultar a uno de sus reos por su mala dicción, pero cuando Pijus Magnificus se dirige a ellos empieza a cecear y la multitud estalla en carcajadas.

Diálogos de culto

• Tú eres el verdadero mesías, y se de lo que hablo, yo he seguido a muchos.

• Mamá tengo la nariz grande?
• La tengo grande, la tengo pequeña… ¡Sexo! ¡Sexo! ¡Siempre pensando en sexo!

• No vuelvas a decir Jehová o vas a empeorar las cosas!!!
• ¿Peor de lo que están? No puede ser. ¡Jehova Jehová Jehová!

• Creo que ha dicho “Bienaventurados los queseros”.
• ¿Por qué precisamente los queseros?
• Hombre, no hay que tomarlo literalmente; se refiere a todos los fabricantes de productos lácteos.

• Yo quiero ser una mujer… Desde ahora quiero que me llaméis Loretta… Es mi derecho como hombre. 
• Está bien, lucharemos por defender tu legítimo derecho a querer ser madre aunque sea físicamente imposible.

• ¡Lo que daría yo porque me escupieran en la cara!

• (Le preguntan a la madre de Brian) Si no es demasiado personal, ¿es usted virgen? 

• Muy bien, pero aparte del alcantarillado, la sanidad, la enseñanza, el vino, el orden público, la irrigación, las carreteras y los baños públicos, ¿qué han hecho los romanos por nosotros?

• Mierda, mierda y doble mierda… Llevo dieciocho años aquí, haciendo penitencia, sin pronunciar una palabra y vienes tú y lo jodes… ¡¡¡Mierda, mierda, mierda!!

• Una limosnita para un ex-leprosoooo

• Yo soy Brian. Y mi mujer también.

• Es lo mejor que han inventado los romanos; si no fuera por la crucifixión este país sería un desmadre… ¡Crucifixión ya! ¡Que aprendan a base de clavos!

• Pijus Magnificus: ¡Ciudadanoz! ¡Tenemoz a Zanzón, el azezino zaduceo! ¡Zilaz de Zidia, aliaz el Zagaz! ¡Zezenta y zeiz zediciozoz de Cezarea y… 

• ¿Qué tú lo has pasado mal?! ¡Yo llevo aquí cinco años colgado, y no me pusieron boca arriba hasta ayer, así que no me vengas con historias!

¿Sería posible hacer ‘La vida de Brian’ en la actualidad?

Michael Palin dijo lo siguiente al hilo de esta pregunta: «Probablemente no podríamos. Creo que el sentido del humor ha cambiado un poco. La hicimos en el momento oportuno, logramos ser irreverentes y un poco idiotas al mismo tiempo. Tengo la sensación de que ahora la gente se lo toma mucho más en serio». Si está yendo gente a la cárcel por publicar tweets polémicos no quiero ni pensar lo que pasaría con una película de este tipo. Parece que estamos involucionando a marchas forzadas.